Menurut teori Gujarat islam masuk ke Indonesia pada abad ke 13 yang dibawa oleh pedagang dari gujarat, india. teori ini diusung oleh Snouck Hurgronye, WF Stutterheim dan Bernard H.M. Vlekke. yang didasari oleh
1. terdapatnya batu nisan Malik Al Saleh tahun 1297 yang bercorak khas Gujarat.
2.Kurangnya fakta yang menjelaskan peranan bangsa Arab dalam penyebaran Islam di Indonesia.
3.Hubungan dagang Indonesia dengan India telah lama melalui jalur Indonesia –Cambay – Timur Tengah – Eropa.
Teori selanjutnya adalah teori Makkah yang merupkan sanggahan dari teori gujarat, teori ini didukung oleh Hamka, Van Leur dan T.W. Arnold. Bukti yang mendasari teori ini adalah:
1. Pada abad ke 7 yaitu tahun 674 di pantai barat Sumatera sudah terdapat perkampungan Islam (Arab); dengan pertimbangan bahwa pedagang Arab sudah mendirikan perkampungan di Kanton sejak abad ke-4. Hal ini juga sesuai dengan berita Cina.
2. Kerajaan Samudra Pasai menganut aliran mazhab Syafi’i, dimana pengaruh mazhab Syafi’i terbesar pada waktu itu adalah Mesir dan Mekkah. Sedangkan Gujarat/India adalah penganut mazhab Hanafi.
3. Raja-raja Samudra Pasai menggunakan gelar Al malik, yaitu gelar tersebut berasal dari Mesir.
Teori ini menyatakan bahwa islam masuk ke Indonesia pada abad ke -7 M, sedangkan pada abad ke 13M islam mulai berkembang yang dapat dilihat dari kerajaan Samudra Pasai yang bercorak islam.
Selain kedua teori tersebut terdapat teori Persia, teori ini di usung oleh Umar Amir Husen dan P.A. Hussein Jayadiningrat mereka menyatakan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke 13 M yang didasari oleh :
1. Peringatan 10 Muharram atau Asyura atas meninggalnya Hasan dan Husein cucu Nabi Muhammad, yang sangat di junjung oleh orang Syiah/Islam Iran. Di Sumatra Barat peringatan tersebut disebut dengan upacara Tabuik/Tabut.Sedangkan di pulau Jawa ditandai dengan pembuatan bubur Syuro.
2. Kesamaan ajaran Sufi yang dianut Syaikh Siti Jennar dengan sufi dari Iran yaitu Al – Hallaj.
3. Penggunaan istilah bahasa Iran dalam sistem mengeja huruf Arab untuk tanda-tanda bunyi Harakat.
4. Ditemukannya makam Maulana Malik Ibrahim tahun 1419 di Gresik.
Dari bukti-bukti yang ada, dapat kita ambil benang merah bahwa kebudayaan islam di Indonesia sama dengan kebudayaan islam di persia.
Banyaknya teori yang menyatakan masuknya islam ke Indonesia menuai banyak perdebatan, untuk tidak menjadikan perdebatan itu menjadi konflik yang besar kita dapat mengambil jalan tengah atau menarik kesimpulan dari fakta yang ada bahwa Islam masuk ke Indonesia pada Abad ke 7M dan berkembang pada abad ke 13 M.
Lalu mengapa Islam dapat berkembang secara cepat dan meluas???
islam dapat berkembang secara cepat dan meluas karena sistem penyebarannya yang penuh toleransi dan dengan cara yang halus serta tidak mengenal sistem kasta. Penyebaran islam di Indonesia tidak secara langsung mengubah sistem kepercayaan indonesia terdahulu secara fundamental akan tetapi penyebaran islam di Indonesia melalui proses akulturasi dengan budaya dan agama yang mereka anut dahulu. salah satu contoh yang sering kita dengar adalah penyebaran islam melalui media seni wayang yang dilakukan oleh sunan Kalijaga, wayang merupakan budaya Indonesia yang pada saat itu sangat digemari oleh masyarakat Indonesia sehingga pada zaman itu sunan kalijaga pun berinisiatif menyebarkan islam dengan menyelipkan pelajaran agama islam dalam permainan wayangnya, dan setelah pertunjukan itu selesai masyarakat tidak perlu membayar hanya cukup mengucapkan syahadat.selain itu islam tidak mengenal istilah kasta, semua orang kedudukannya dianggap sama hanya keimanan dan ketaqwaan yang membedakan mereka. sehingga rakyat yang pada saat itu berada di kedudukan kasta yang merugikan sangat tertarik dengan agama islam yang tidak membeda-bedakan kedudukan.Begitulah penyebaran islam pada awal permulaan islam masuk ke Indonesia, Bagaimanakan Penyebaran Islam pada masa kini???
data: dari berbagai sumber
Tidak ada komentar:
Posting Komentar